RECORDAR

Gairebé cap dels especialistes moderns nega l'existència històrica de Jesús de Natzaret.

La interpretació que de la seva biografia s'ha fet des de la fe a través dels evangelis canònics redactats per alguns dels primers cristians (Jesús, com Sócrates, malauradament no va escriure ni una sola paraula)que van recollir el testimoni viscut a la seva vegada per altres, ha tingut una influència decisiva en la vida de milions de persones en els darrers dos mil anys.

Encara avui la interpretació de la història de Jesús (i Jesucrist per a les persones de fe) és polèmica.

Es coneix que va néixer una mica abans del que s'ha dit en els evangelis, se sap que no van haver miracles, que moltes de les seves paraules tenen una interpretació molt distant de la doctrina quan és posada en el seu context històric e interpretada de manera científica. Els evangelis apòcrifs ajuden també molt a anar més enllà sobre la vida de Jesús, així com les dades que aporta l'arqueologia i la ciència moderna.

Malauradament en aquest camí per saber la veritable història dels fets de una forma constant l'Església ens ha privat del coneixement profund d'un home vital en el seu i posterior moment, un home del que potser podríem haver après tant o més com des grans filòsofs, poetes o pensadors antics dels que hem estudiat recentment la seva biografia en un context històric-científic.

Així la interpretació de les seves paràboles, dels fets de la seva vida adquireixen una riquesa molt potent fora de la iconografia religiosa. Amb això no estic per la tasca de portar a la foguera la fe cristiana i enviar al diable a més d'un dels seus seguidors (que en algun cas seria de just merescut), sinó que aposto per la preeminència d'una interpretació sobre l'altra i no a l'inrevés, sobretot a les escoles. Igual de desitjable també que per llegir i interpretar a Marx no sigui necessari passar exclusivament per l'ortodòxia comunista de la revolució d'octubre. És un fet cert i no un acte de fe que al nostre país s'han fet passos de gegant encara que no definitius en aquesta direcció. La interpretació de la història sempre ha sigut parcial no només en la vida de Jesús, sovint interessada, mancada de pluralitat i en consequència equívoca.


Els missatges d'igualtat i solidaritat de Jesús, el seu enfrontament al poder del seu temps, a Roma, a la hipocresia dels fariseus, el seu atac als que controlaven el temple ... tenen una riquesa que causa admiració i curiositat a qualsevol que vulgui conèixer detalls sobre la seva existencia i el seu moment históric.

I aquí és on vol arribar aquest post. La veritat històrica ens fa millors, la manca de llibertat, la interpretació equívoca, no. Conèixer el que van ser els nostres avantpassats des d'un punt de vista científic e històric des de l'estudi lliure, agnòstic, es a dir el "saber" amb la major precisió possible sobre el que va passar anteriorment ens ajuda i enriqueix.

La no revisió o la revisió maniquea no és innocent. Sovint ha suposat un llarg i ardu treball des del poder per manipular-los, confondre o cegarnos, és clar, sempre per treure partit i profit interessat. És sabut.

Però no parlem només d'organitzacions complexes, trames polítiques, de grans argúcies d'Estat, de foscos complots secrets… Ens la peguen davant dels morros!.

Qualsevol ho entén si té una mica de ganes i esperit crític i fa un simple exercici transversal d'anàlisi de la qualitat en la informació que rebem cada dia. Els noticiaris de la nostra televisió, diaris, etc.

La meva falta de coneixement no em permet interpretar amb qualitat fets històrics com els fets de Jesús de Natzaret però m'atreviria a dir que de viure en el nostre temps, aquest home hauria denunciat sense pal.liatius la manipulació que des del poder, que des de l'Església, han fet de la seva biografia, de la seva vida.

I de moltes més coses que deixo a la vostra interpretació i que prediquen a diari molta gent de bé que no son de l´Esglèsia.

LA "ECONOMÍA BASURA" Y LA GASOLINA

Antes, la riqueza del petróleo sólo hacía daño a quien la tenía. Ahora, hace daño a todo el mundo.

La maldición de los recursos se ha globalizado. Durante años, paradójicamente, los beneficios del petróleo eran un peligro, sobre todo para quienes los poseían. Los países de Oriente Medio ricos en recursos naturales y sus vecinos exportadores de mano de obra fueron incapaces durante decenios de invertir debidamente para beneficiar a su pueblo o diversificar sus economías. Los inmensos ingresos procedentes del petróleo y las remesas de los trabajadores hacían que no se fomentaran los sectores impulsores de un crecimiento sostenido, alimentaban la corrupción y el clientelismo, inflaban los mercados regionales de valores e inmobiliario y proporcionaban unos incentivos irresistibles a los gobiernos para malgastar con un derroche y una negligencia exacerbados.

Hoy, sin embargo, la maldición de los recursos de Oriente Medio está extendiéndose al sistema financiero internacional. Una circulación sin precedentes de petrodólares está alimentando nuevas burbujas, financiando una carrera armamentística en Oriente Medio y perjudicando a la economía mundial a través de unos ciclos retroalimentados de precios especulativos del petróleo. Todos los elementos de los ciclos anteriores de expansión y derrumbe en los 70, en los 80 y en la última década siguen en su sitio.

Lo que está sucediendo es, al mismo tiempo, tranquilizadoramente conocido y aterradoramente nuevo. Los aumentos repentinos del dinero del petróleo que entra y sale de Oriente Medio –lo que se conoce como “reciclado del petrodólar”– ya han sido un problema en otras ocasiones, pero, en los últimos años, se han convertido en un elemento terriblemente desestabilizador. La Gran Recesión actual se interpreta, en general, como una historia de excesos inmobiliarios y fallos regulatorios, pero también es una lección sobre el papel cada vez más perjudicial que desempeña el petróleo en la economía mundial.

A mediados de esta década, los economistas estaban preocupados, sobre todo, por los desequilibrios mundiales entre China y Estados Unidos. Para el economista de Harvard Lawrence Summers, hoy un importante asesor de la Casa Blanca, el mundo estaba atrapado en las garras de un desequilibrio de terror financiero”. Los investigadores de Deutsche Bank dijeron que ese desequilibrio temporal, en el que el exceso de ahorro de China financiaba el exceso de consumo de EE UU, constituía una continuación informal del sistema financiero de Bretton Woods, y que pensaban que se sostendría por unos cuantos años más.

Pero ese análisis tan optimista se olvidaba de una pieza muy importante del puzzle económico mundial: los ingresos del petróleo. Durante cinco años, entre 2003 y 2008, la salida masiva de petrodólares de Oriente Medio, unida al exceso de liquidez por los bajos tipos de interés y a la voraz ansia de asumir riesgos, alimentó las burbujas en los mercados mundiales, incluidos el sector inmobiliario, los derivados crediticios y los precios de las materias primas. Unas insostenibles burbujas en serie distorsionaron los incentivos hacia el sector financiero y los apartaron de las inversiones que más podían facilitar el crecimiento económico a largo plazo, como las infraestructuras o la I+D+i.

Es decir, los mercados financieros interconectados han globalizado la maldición de los recursos, y todos los países con economías relativamente abiertas están expuestos a los riesgos del mercado energético, incluso algunos tan distintos como Gran Bretaña, Rusia y EE UU, que cuentan con sus propias reservas de combustible. Como vimos el año pasado, el contagio financiero se retroalimenta y amplifica los aumentos de los precios del crudo causados por la demanda, lo que agudiza la ralentización de la economía real.

¿Cómo ha pasado esto? Los sistemas económicos capitalistas, como sostienen Minsky, Charles Kindleberger y otros economistas, son intrínsecamente inestables. Los periodos prolongados de crecimiento económico provocan más sed de riesgo, porque el optimismo sobre los beneficios crecientes y los menores índices de bancarrota dan a los inversores una falsa sensación de seguridad. El optimismo acaba convirtiéndose en euforia, lo que el ex presidente de la Reserva Federal estadounidense Alan Greenspan llamó “exuberancia irracional”, cuando los inversores suben los precios de los activos a base de comprar, cada vez con más capital ajeno. Mientras tanto, los lobbistas del sector financiero convencen a los parlamentos para que reduzcan las normativas prudentes y “dejen libre el poder del capitalismo del laissez-faire”. En un ejemplo de miopía, se han sembrado las semillas del desastre financiero.

En periodos de expansión, como vimos en los años anteriores a 1973 y de nuevo a partir de 2002, el aumento de la demanda de petróleo refuerza a los productores, que obtienen enormes beneficios disminuyendo de forma intencionada lo que invierten en capacidad de producción. Los precios del crudo siguen subiendo y llenan sus arcas con una repentina entrada de capital que no pueden absorber por sí solos. Los petrodólares salen y buscan rentabilidad en unos mercados financieros ya inflados, con lo que alimentan las burbujas hasta niveles peligrosos.

Cuando el ciclo económico cambia, la euforia empieza a desvanecerse. Los inversores evalúan los riesgos financieros con más precisión. Suben los tipos de interés, lo cual alimenta la caída. La exuberancia irracional que había amplificado la expansión se convierte en todo lo contrario y acelera la caída. La demanda de petróleo se derrumba y los precios del crudo se vienen abajo. La¡ circulación de petrodólares se detiene, con los consiguientes efectos en los mercados financieros y en el crecimiento de la economía real. Entonces, la reducción de la liquidez y el crédito impide que los exportadores de oro negro inviertan lo suficiente en aumentar su capacidad productiva durante la recesión; así que la historia, al final, se repite cada vez de manera más radical que la anterior.

El componente geopolítico de este megaciclo también es pernicioso. Cuando los países productores de petróleo amasan unas reservas financieras sustanciales, suelen asignar muchos menos gastos e inversiones a la capacidad de producción y más a las áreas que benefician a las clases dirigentes. En Oriente Medio, se han dedicado partes importantes de los ingresos del petróleo a compras de armas, que protegen a la clase dirigente de amenazas externas y de posibles desafíos internos, de forma indirecta, al apaciguar a jefes militares que podrían representar una amenaza, y directa, porque aplastan la oposición mediante un gran gasto en seguridad interior (en Oriente Medio y el norte de África, el personal militar constituye nada menos que el 3% de la población activa, y el porcentaje del PIB destinado al gasto militar es también muy elevado; un ejemplo es Arabia Saudí, con un 9%).

Las economías avanzadas importadoras de petróleo, como Francia y EE UU, que venden armas para reciclar petrodólares, no pueden negar su complicidad en este juego. No sólo alimentan los arsenales de los ejércitos nacionales, sino también los de las milicias locales e incluso los de organizaciones terroristas. El histórico apoyo de Irán a Hezbolá, por ejemplo, está bien documentado. El tráfico de armas aumenta los riesgos geopolíticos y, una vez más, incrementa los precios del petróleo en la medida en que crecen los temores a que un conflicto militar o un atentado perturben el suministro. Dicho a las claras, un poco de terrorismo es bueno para los exportadores de petróleo.

Y la relación entre el petróleo y el terrorismo no se detiene ahí. En la medida en que los exportadores imitan la conducta consumista de las economías avanzadas en periodos de expansión, los jóvenes desarrollan expectativas muy poco realistas, basadas en el sentimiento de que tienen derecho a la riqueza del petróleo. Esas expectativas frustradas, y no la pobreza en sí, son lo que les empuja hacia ideologías radicales y militantes. Por ejemplo, en Arabia Saudí, la renta per cápita real a principios de los 80 era superior a la de EE UU. Los saudíes estaban acostumbrados a tener vivienda gratis, ingresos garantizados y electricidad y gasolina subvencionadas, hasta que la bajada de los precios del crudo provocó recortes presupuestarios a mediados de los 90. Al fin y al cabo, los secuestradores del 11 de septiembre de 2001 eran, en general, hombres de clase media con carrera. No hay duda de que estaban bajo la influencia de los argumentos de Osama Bin Laden, que, en los años 90, despotricaba contra “el mayor robo de la historia” y decía que el precio real del petróleo a finales de 1979 debería haber persistido durante los 20 años siguientes.

Por supuesto, el gasto militar, la distribución de las rentas del petróleo a sectores privilegiados de la sociedad y la cultura consumista resultante ayudan poco a garantizar el desarrollo económico a largo plazo. ¿Cómo podemos escapar a la maldición mundial del petróleo? Es fundamental diversificar y desarrollar las economías de Oriente Medio con el fin de crear oportunidades de empleo y absorber las ocasionales entradas y salidas de petrodólares. Además, los exportadores de crudo deberían tener un pensamiento más estratégico, invertir en capacidad de producción de petróleo durante las recesiones y acumular reservas cuando los precios están bajos, para venderlas cuando suban.

Los consumidores de petróleo también disponen de opciones a largo plazo. Las grandes economías, como las de Estados Unidos, Japón y China, pueden reducir su consumo de crudo mediante la inversión en energías alternativas, tecnologías de ahorro de combustible y transporte público. Asimismo, pueden utilizar sus reservas estratégicas de petróleo como arma contra los especuladores, tal como hizo el presidente estadounidense Bill Clinton, con éxito, en los 90. Una regulación minuciosa de los mercados de derivados del petróleo puede contribuir a acabar con la perniciosa especulación.

Ahora bien, estos remedios tecnocráticos no bastan, ni mucho menos, para abordar el problema en general. Necesitamos una coordinación internacional de alto nivel, en parte a través de plataformas como la Organización Mundial de Comercio y las cumbres del G-20. Durante los últimos 50 años, los importadores y exportadores de petróleo han buscado repetidamente la ventaja a base de tratar su mutua relación como una partida a todo o nada. Los grandes países consumidores limitan el acceso a las refinerías, la comercialización y los puntos de venta de combustible, y aleccionan a los productores sobre las virtudes de los mercados libres cuando los precios están bajos. A su vez, los productores invocan el nacionalismo y cortan el suministro cuando los precios están altos (mientras dan las mismas lecciones sobre las virtudes de los mercados libres). Sin embargo, siempre ocurre que, mientras el ciclo continúa desarrollándose, las ganancias de una u otra de las partes son pasajeras. Peor aún, la globalización se ha encargado de que los problemas económicos, geopolíticos y de seguridad en una parte del mundo se extiendan ahora rápidamente a otras, con lo que todavía tienen menos sentido las ventajas a corto plazo del interés miope.

Si no hay un cambio, la próxima fase del ciclo puede ser catastrófica. Entonces, los problemas actuales parecerán irrisorios en comparación.

Un agujero en el cubo

Qué distinto era todo hace 18 meses. A comienzos de 2008, los fondos soberanos de los gobiernos dotados de enormes ingresos del petróleo parecían ser los nuevos titanes de las finanzas mundiales.

Impulsados por los altos precios del crudo y las burbujas que alimentaban, compraron grandes paquetes de valores de bancos comerciales y de inversión occidentales, como cuando la Autoridad Inversora de Abu Dhabi compró por 7.500 millones de dólares (unos 5.300 millones de euros) un 4,9% de Citigroup en noviembre de 2007 o la Autoridad Inversora de Qatar decidió, en octubre de 2008, aumentar su participación en Crédit Suisse al 8,9%, con lo que se convirtió en el mayor accionista. Los 32 fondos que hemos estudiado (13 de ellos, vinculados a petroestados de Oriente Medio) hicieron en conjunto 12 gigantescas compras de acciones, por un total de 63.330 millones de dólares, entre noviembre de 2007 y febrero de 2008, y 11 de esas transacciones, por valor de 61.330 millones de dólares, fueron compras directas de acciones en instituciones financieras occidentales con problemas. Lo sorprendente es que, en general, los gobiernos e inversores europeos y norteamericanos recibieron con agrado esas compras; incluso calificaron a los fondos como unos salvadores que habían “rescatado” a los bancos de la crisis de las hipotecas basura.

Pero los buenos tiempos se acabaron, por desgracia, a principios de este año. El valor de las inversiones en bolsa de los fondos soberanos se desplomó a medida que la crisis financiera eliminaba varios billones de dólares en capitalización de mercado de las bolsas de todo el mundo, y las acciones de los bancos fueron las más perjudicadas. Al mismo tiempo, los gestores de fondos tomaron algunas decisiones desastrosas a la hora de elegir valores y limitaron sus compras a un puñado de empresas occidentales moribundas. Según nuestras investigaciones, los fondos soberanos perdieron nada menos que 66.880 millones de dólares y tuvieron unas pérdidas del 53,23% desde la fecha en la que se hicieron las inversiones hasta el 27 de marzo de 2009. Los 42.670 millones de dólares de pérdidas en las 11 inoportunas operaciones de finales de 2007 y principios de 2008 representaron dos tercios de esa cifra total.

No es sólo culpa de los gestores. Al fin y al cabo, se trata de fondos de inversión de propiedad estatal. Como sugieren nuestros datos, la mala elección de valores quizá fue consecuencia de presiones políticas que obligaron a los gestores a invertir en sectores industriales y empresas con problemas. Sea cual sea la razón, lo que está claro es que, la próxima vez que una compañía occidental necesite ser rescatada, los Abu Dhabis y Qatars de este mundo no se darán tanta prisa para acudir en su ayuda.


Veljko Fotak es investigador en la Fondazione Eni Enrico Mattei (FEEM). Bill
Megginson es titular de la cátedra Rainbolt de Finanzas en la Universidad de Oklahomae investigador en FEEM.


Dirección de origen:
http://www.fp-es.org/la-economia-basura-y-la-gasolina

Publicado en Foreign Policy Edición Española
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La verdad de la Gripe A por Teresa Forcades

Video completo: http://vimeo.com:80/6790193

"Nuovo Cinema Paradiso" Final Scene

De lucas Films

Discurso de aceptación del Premio Nobel 1982 - Gabriel García Márquez

Antonio Pigafetta, un navegante florentino que acompañó a Magallanes en el primer viaje alrededor del mundo, escribió a su paso por nuestra América meridional una crónica rigurosa que sin embargo parece una aventura de la imaginación. Contó que había visto cerdos con el ombligo en el lomo, y unos pájaros sin patas cuyas hembras empollaban en las espaldas del macho, y otros como alcatraces sin lengua cuyos picos parecían una cuchara. Contó que había visto un engendro animal con cabeza y orejas de mula, cuerpo de camello, patas de ciervo y relincho de caballo. Contó que al primer nativo que encontraron en la Patagonia le pusieron enfrente un espejo, y que aquel gigante enardecido perdió el uso de la razón por el pavor de su propia imagen.

Este libro breve y fascinante, en el cual ya se vislumbran los gérmenes de nuestras novelas de hoy, no es ni mucho menos el testimonio más asombroso de nuestra realidad de aquellos tiempos. Los Cronistas de Indias nos legaron otros incontables. Eldorado, nuestro país ilusorio tan codiciado, figuró en mapas numerosos durante largos años, cambiando de lugar y de forma según la fantasía de los cartógrafos. En busca de la fuente de la Eterna Juventud, el mítico Alvar Núñez Cabeza de Vaca exploró durante ocho años el norte de México, en una expedición venática cuyos miembros se comieron unos a otros y sólo llegaron cinco de los 600 que la emprendieron. Uno de los tantos misterios que nunca fueron descifrados, es el de las once mil mulas cargadas con cien libras de oro cada una, que un día salieron del Cuzco para pagar el rescate de Atahualpa y nunca llegaron a su destino. Más tarde, durante la colonia, se vendían en Cartagena de Indias unas gallinas criadas en tierras de aluvión, en cuyas mollejas se encontraban piedrecitas de oro. Este delirio áureo de nuestros fundadores nos persiguió hasta hace poco tiempo. Apenas en el siglo pasado la misión alemana de estudiar la construcción de un ferrocarril interoceánico en el istmo de Panamá, concluyó que el proyecto era viable con la condición de que los rieles no se hicieran de hierro, que era un metal escaso en la región, sino que se hicieran de oro.

La independencia del dominio español no nos puso a salvo de la demencia. El general Antonio López de Santana, que fue tres veces dictador de México, hizo enterrar con funerales magníficos la pierna derecha que había perdido en la llamada Guerra de los Pasteles. El general García Moreno gobernó al Ecuador durante 16 años como un monarca absoluto, y su cadáver fue velado con su uniforme de gala y su coraza de condecoraciones sentado en la silla presidencial. El general Maximiliano Hernández Martínez, el déspota teósofo de El Salvador que hizo exterminar en una matanza bárbara a 30 mil campesinos, había inventado un péndulo para averiguar si los alimentos estaban envenenados, e hizo cubrir con papel rojo el alumbrado público para combatir una epidemia de escarlatina. El monumento al general Francisco Morazán, erigido en la plaza mayor de Tegucigalpa, es en realidad una estatua del mariscal Ney comprada en París en un depósito de esculturas usadas.

Hace once años, uno de los poetas insignes de nuestro tiempo, el chileno Pablo Neruda, iluminó este ámbito con su palabra. En las buenas conciencias de Europa, y a veces también en las malas, han irrumpido desde entonces con más ímpetus que nunca las noticias fantasmales de la América Latina, esa patria inmensa de hombres alucinados y mujeres históricas, cuya terquedad sin fin se confunde con la leyenda. No hemos tenido un instante de sosiego. Un presidente prometeico atrincherado en su palacio en llamas murió peleando solo contra todo un ejército, y dos desastres aéreos sospechosos y nunca esclarecidos segaron la vida de otro de corazón generoso, y la de un militar demócrata que había restaurado la dignidad de su pueblo. En este lapso ha habido 5 guerras y 17 golpes de estado, y surgió un dictador luciferino que en el nombre de Dios lleva a cabo el primer etnocidio de América Latina en nuestro tiempo. Mientras tanto 20 millones de niños latinoamericanos morían antes de cumplir dos años, que son más de cuantos han nacido en Europa occidental desde 1970. Los desaparecidos por motivos de la represión son casi los 120 mil, que es como si hoy no se supiera dónde están todos los habitantes de la ciudad de Upsala. Numerosas mujeres arrestadas encintas dieron a luz en cárceles argentinas, pero aún se ignora el paradero y la identidad de sus hijos, que fueron dados en adopción clandestina o internados en orfanatos por las autoridades militares. Por no querer que las cosas siguieran así han muerto cerca de 200 mil mujeres y hombres en todo el continente, y más de 100 mil perecieron en tres pequeños y voluntariosos países de la América Central, Nicaragua, El Salvador y Guatemala. Si esto fuera en los Estados Unidos, la cifra proporcional sería de un millón 600 mil muertes violentas en cuatro años.

De Chile, país de tradiciones hospitalarias, ha huido un millón de personas: el 10 por ciento de su población. El Uruguay, una nación minúscula de dos y medio millones de habitantes que se consideraba como el país más civilizado del continente, ha perdido en el destierro a uno de cada cinco ciudadanos. La guerra civil en El Salvador ha causado desde 1979 casi un refugiado cada 20 minutos. El país que se pudiera hacer con todos los exiliados y emigrados forzosos de América latina, tendría una población más numerosa que Noruega.

Me atrevo a pensar que es esta realidad descomunal, y no sólo su expresión literaria, la que este año ha merecido la atención de la Academia Sueca de la Letras. Una realidad que no es la del papel, sino que vive con nosotros y determina cada instante de nuestras incontables muertes cotidianas, y que sustenta un manantial de creación insaciable, pleno de desdicha y de belleza, del cual éste colombiano errante y nostálgico no es más que una cifra más señalada por la suerte. Poetas y mendigos, músicos y profetas, guerreros y malandrines, todas las criaturas de aquella realidad desaforada hemos tenido que pedirle muy poco a la imaginación, porque el desafío mayor para nosotros ha sido la insuficiencia de los recursos convencionales para hacer creíble nuestra vida. Este es, amigos, el nudo de nuestra soledad.

Pues si estas dificultades nos entorpecen a nosotros, que somos de su esencia, no es difícil entender que los talentos racionales de este lado del mundo, extasiados en la contemplación de sus propias culturas, se hayan quedado sin un método válido para interpretarnos. Es comprensible que insistan en medirnos con la misma vara con que se miden a sí mismos, sin recordar que los estragos de la vida no son iguales para todos, y que la búsqueda de la identidad propia es tan ardua y sangrienta para nosotros como lo fue para ellos. La interpretación de nuestra realidad con esquemas ajenos sólo contribuye a hacernos cada vez más desconocidos, cada vez menos libres, cada vez más solitarios. Tal vez la Europa venerable sería más comprensiva si tratara de vernos en su propio pasado. Si recordara que Londres necesitó 300 años para construir su primera muralla y otros 300 para tener un obispo, que Roma se debatió en las tinieblas de incertidumbre durante 20 siglos antes de que un rey etrusco la implantara en la historia, y que aún en el siglo XVI los pacíficos suizos de hoy, que nos deleitan con sus quesos mansos y sus relojes impávidos, ensangrentaron a Europa con soldados de fortuna. Aún en el apogeo del Renacimiento, 12 mil lansquenetes a sueldo de los ejércitos imperiales saquearon y devastaron a Roma, y pasaron a cuchillo a ocho mil de sus habitantes.

No pretendo encarnar las ilusiones de Tonio Kröger, cuyos sueños de unión entre un norte casto y un sur apasionado exaltaba Thomas Mann hace 53 años en este lugar. Pero creo que los europeos de espíritu clarificador, los que luchan también aquí por una patria grande más humana y más justa, podrían ayudarnos mejor si revisaran a fondo su manera de vernos. La solidaridad con nuestros sueños no nos haría sentir menos solos, mientras no se concrete con actos de respaldo legítimo a los pueblos que asuman la ilusión de tener una vida propia en el reparto del mundo.

América Latina no quiere ni tiene por qué ser un alfil sin albedrío, ni tiene nada de quimérico que sus designios de independencia y originalidad se conviertan en una aspiración occidental.
No obstante, los progresos de la navegación que han reducido tantas distancias entre nuestras Américas y Europa, parecen haber aumentado en cambio nuestra distancia cultural. ¿Por qué la originalidad que se nos admite sin reservas en la literatura se nos niega con toda clase de suspicacias en nuestras tentativas tan difíciles de cambio social? ¿Por qué pensar que la justicia social que los europeos de avanzada tratan de imponer en sus países no puede ser también un objetivo latinoamericano con métodos distintos en condiciones diferentes? No: la violencia y el dolor desmesurados de nuestra historia son el resultado de injusticias seculares y amarguras sin cuento, y no una confabulación urdida a 3 mil leguas de nuestra casa. Pero muchos dirigentes y pensadores europeos lo han creído, con el infantilismo de los abuelos que olvidaron las locuras fructíferas de su juventud, como si no fuera posible otro destino que vivir a merced de los dos grandes dueños del mundo. Este es, amigos, el tamaño de nuestra soledad.

Sin embargo, frente a la opresión, el saqueo y el abandono, nuestra respuesta es la vida. Ni los diluvios ni las pestes, ni las hambrunas ni los cataclismos, ni siquiera las guerras eternas a través de los siglos y los siglos han conseguido reducir la ventaja tenaz de la vida sobre la muerte. Una ventaja que aumenta y se acelera: cada año hay 74 millones más de nacimientos que de defunciones, una cantidad de vivos nuevos como para aumentar siete veces cada año la población de Nueva York. La mayoría de ellos nacen en los países con menos recursos, y entre éstos, por supuesto, los de América Latina. En cambio, los países más prósperos han logrado acumular suficiente poder de destrucción como para aniquilar cien veces no sólo a todos los seres humanos que han existido hasta hoy, sino la totalidad de los seres vivos que han pasado por este planeta de infortunios.

Un día como el de hoy, mi maestro William Faullkner dijo en este lugar: "Me niego a admitir el fin del hombre". No me sentiría digno de ocupar este sitio que fue suyo si no tuviera la conciencia plena de que por primera vez desde los orígenes de la humanidad, el desastre colosal que él se negaba a admitir hace 32 años es ahora nada más que una simple posibilidad científica. Ante esta realidad sobrecogedora que a través de todo el tiempo humano debió de parecer una utopía, los inventores de fábulas que todo lo creemos, nos sentimos con el derecho de creer que todavía no es demasiado tarde para emprender la creación de la utopía contraria. Una nueva y arrasadora utopía de la vida, donde nadie pueda decidir por otros hasta la forma de morir, donde de veras sea cierto el amor y sea posible la felicidad, y donde las estirpes condenadas a cien años de soledad tengan por fin y para siempre una segunda oportunidad sobre la tierra.

Agradezco a la Academia de Letras de Suecia el que me haya distinguido con un premio que me coloca junto a muchos de quienes orientaron y enriquecieron mis años de lector y de cotidiano celebrante de ese delirio sin apelación que es el oficio de escribir. Sus nombres y sus obras se me presentan hoy como sombras tutelares, pero también como el compromiso, a menudo agobiante, que se adquiere con este honor. Un duro honor que en ellos me pareció de simple justicia, pero que en mí entiendo como una más de esas lecciones con las que suele sorprendernos el destino, y que hacen más evidente nuestra condición de juguetes de un azar indescifrable, cuya única y desoladora recompensa, suelen ser, la mayoría de las veces, la incomprensión y el olvido.
Es por ello apenas natural que me interrogara, allá en ese trasfondo secreto en donde solemos trasegar con las verdades más esenciales que conforman nuestra identidad, cuál ha sido el sustento constante de mi obra, qué pudo haber llamado la atención de una manera tan comprometedora a este tribunal de árbitros tan severos. Confieso sin falsas modestias que no me ha sido fácil encontrar la razón, pero quiero creer que ha sido la misma que yo hubiera deseado. Quiero creer, amigos, que este es, una vez más, un homenaje que se rinde a la poesía. A la poesía por cuya virtud el inventario abrumador de las naves que numeró en su Iliada el viejo Homero está visitado por un viento que las empuja a navegar con su presteza intemporal y alucinada. La poesía que sostiene, en el delgado andamiaje de los tercetos del Dante, toda la fábrica densa y colosal de la Edad Media. La poesía que con tan milagrosa totalidad rescata a nuestra América en las Alturas de Machu Pichu de Pablo Neruda el grande, el más grande, y donde destilan su tristeza milenaria nuestros mejores sueños sin salida. La poesía, en fin, esa energía secreta de la vida cotidiana, que cuece los garbanzos en la cocina, y contagia el amor y repite las imágenes en los espejos.

En cada línea que escribo trato siempre, con mayor o menor fortuna, de invocar los espíritus esquivos de la poesía, y trato de dejar en cada palabra el testimonio de mi devoción por sus virtudes de adivinación, y por su permanente victoria contra los sordos poderes de la muerte. El premio que acabo de recibir lo entiendo, con toda humildad, como la consoladora revelación de que mi intento no ha sido en vano. Es por eso que invito a todos ustedes a brindar por lo que un gran poeta de nuestras Américas, Luis Cardoza y Aragón, ha definido como la única prueba concreta de la existencia del hombre: la poesía.

Muchas gracias.

PELI: NUNCA ES TARDE PARA ENAMORARSE

Nunca es tarde par enamorarse es otro tópico en la línea de las últimas películas de hollywood sobre parejas.
Y parece que el afán en juntar artistas de caché como reclamo para vender este tipo de films no desanima a pesar de la cantidad de fiascos (supongo que sobre remunerados claro) que se repiten tozudamente.
La película no es ni romántica ni graciosa, tampoco cuela la moraleja del nunca es tarde… una recomendación para ver la película solo puede deberse en la Thompson, en mi opinión lo único que se salva.

NOTA: 2/5

PELI: CREPUSCULO

70 milions de dòlars recaptats en el seu primer cap de setmana d'exhibició als Estats Units no és poc. Massa diria jo per el que és la pel lícula.
Està clar que les adaptacions cinematogràfiques de llibres mai no són fàcils, però els diàlegs i les interpretacions aqui són pèssimes. No és que sigui una pel lícula per adolescents com s'ha dit sinó que senzillament és dolenta.

NOTA: 1/5

visca el barça i visca catalunya

España tiene un funcionario por cada 18 habitantes

http://www.cincodias.com/articulo/economia/Espana-tiene-funcionario-habitantes/20061111cdscdieco_7/cdseco/

En los últimos años se ha creado un paradoja que debería hacer reflexionar a los sindicatos en relación a las diferencias entre el grueso de la población trabajadora.

Hay parte de nuestros obreros, desgraciadamente solo la vieja guardia, que disponen de un empleo consolidado que disfruta de una antigüedad que les permite, por ejemplo, jubilarse antes de la edad y con un salario inaccesible para los recién incorporados al mercado laboral, y que su fuerza de movilización la hace apetitosa al sindicato, a las televisiones. Trabajadores de mas de cincuenta años que se jubilan con salarios impensables después de una vida sin conocer la movilidad laboral, el reciclaje, etc. contra otra clase de recién llegados que trabajan contra salarios paupérrimos con contratos temporales admitidos bajo la guadaña de la temporalidad, la sobre preparación, el eterno reciclaje, las prácticas gratuitas, en un horizonte a corto plazo incierto y poco prometedor.

El mismo mercado que ha premiado al funcionariado, ha empujado a miles de personas al mal llamado régimen de autónomos que no ha sido mas que el mantente a ti mismo, págate los costes yourself, que las plusvalías irán donde han ido siempre, al bolsillo del especulador al empresario no riesgo, al mas dinero genera mas dinero, pero eso sí en clave moderna, que de eso lo somos mucho, y mas los economistas de opinión.

Solo hay que ver los números. Las comunidades que conservan mayor tejido productivo, como Cataluña, Navarra o País Vasco (…que conservan es una ironía, claro. España ha echo aquí sí un gran y eficaz esfuerzo de destrucción, récord incluso para los mas optimistas), tienen menos peso del empleo público (uno de cada doce ocupados es funcionario en el caso catalán y uno de cada nueve trabajadores en las otras dos comunidades). En el punto contrario está Extremadura donde uno de cada cuatro ocupados es empleado público .

Nada nuevo, ya sabéis lo de las dos Españas, la visión feudal, las miras del PP, la visión Aznar de la grandeza de paleto, las infraestructuras para el campo y playa, la política de la foto, del tu mangas mas que yo, el “trapi” de corbata y bigote, Fernando Alonso, la villa y corte, Florentino Pérez y los constructores de nada, o sea, votos hoy hambre para mañana…. Ninguna apuesta inteligente, nada sobre la economía real, ninguna infraestructura necesaria, ningún apoyo a la inversión, a la investigación, al esfuerzo, al talento, a la conexión con Europa, ningún incentivo a la imaginación, al dinamismo comercial. Y eso cuando había dinero., porque ahora….

El modelo de la España que nos han vendido es de mercadillo y hoy no lo compra nadie que lo tenga que pagar con su justo esfuerzo.

PELI: THE INTERNATIONAL

Les últimes pel lícules d'espies i crims internacionals s'estan tornant massa complexes per a la meva escassa sagacitat investigadora.
Els criminals són tan sofisticats, els seus tentacles tan llargs i de tan gran abast i pretenen ser tan realistes que exigeix als prota unes dosis de perfecció que arriben a la caricatura.
El millor d'aquesta peli per mi és com Clive Owen manté el tipus i el pitjor que les trames d'espionatge internacional no connecten amb un públic que intueix per televisió trames més esgarrifoses i reals que la imaginació dels guionistes ofereix. Per exemple, dóna molt més por en Bush fent-se el gracias pels jardins de la Casablanca que el mateix número u de Spectra. Per això no cal tant ordinador, tiroteig i misteri.

NOTA: 2/5

Independizarse

“El padre Alberto Cutié, el sacerdote católico más mediático de EE.UU., párroco en Miami Beach, es protagonista de un sonado escándalo. La comunidad católica del estado de Florida está sumida en un acalorado debate por la aparición en 'TVNotas', una revista mexicana del corazón, de tres series de fotos en las que el cura aparece besando en la boca y acariciando lascivamente a una chica en la playa.

El revuelo suscitado por las fotos de Cutié, junto a las recientes revelaciones de los hijos del presidente de Paraguay, Fernando Lugo -cuando aún ocupaba el cargo de obispo-, vuelve a plantear la polémica en torno al celibato. El diario 'The New York Times' dice que "todo el sur de Florida parece inmerso en una acalorada discusión sobre celibato, celebridad y tentaciones". Los noticieros de radio y televisión han dedicado horas al tema y las fotos son muy visitadas en la web”.

http://www.lavanguardia.es/gente-y-tv/noticias/20090509/53699817974/escandalo-sexual-del-cura-de-ee.uu.-mas-mediatico.html


Últimamente se prodigan los escándalos sexuales de religiosos en prensa y medios de comunicación. La novedad es que trascienda y que se denuncien abiertamente porque la corrupción en el clero se produce desde época inmemorial, o sea, que hasta aquí, aunque oculto, nada nuevo.

Todos estos hechos no son disculpables ni justificables pero la moralidad que pide la Iglesia y que impone a sus militantes es tan solo represiva, no es ni natural, ni sana, ni lógica.

Los hombres, las mujeres, independientemente de sus creencias, necesitan amarse, necesitan el sexo, necesitan también reír y llorar y en ello va la salud, el bienestar de la mente y el cuerpo… en sentido contrario: el intrusismo, la confusión mental, la desviación, el fanatismo y en algún caso, la monstruosidad.

¿Hay un motivo, por poderoso que sea, que justifique que ha alguien le prohíban, por ejemplo, emocionarse?.

Los que creemos verdaderamente en el individuo, en la libertad, en la auténtica democracia, entendemos que un hombre no debe, ni tiene porque renunciar a su vida sexual (la única limitación: que sea entre adultos, consentida por todas las partes y no lesiva para nadie) para ser coherente con ningún artículo por mas divino de la muerte que este sea.

Como tampoco no se puede ni se debe ser ciegamente consecuente con todas las afirmaciones de un partido político, de un monarca, de un marido o esposa... con el que por otra parte se pueden compartir cantidad de pensamientos.

Claro que esta represión tiene un origen interesado, como muchos otros de nuestros comportamientos y actitudes. Y no digo que la vida sea entregarse solamente a placeres primarios y que lo espiritual y lo profundo no forme parte de cada uno (y no me refiero solo al fútbol por supuesto)... Pero esa reflexión no la debe hacer uno por otro, y a la coherencia habría que dejarle un espacio en blanco a rellenar por el interesado.

La gente de derechas se divorcia, algunos manifestantes por la familia tienen hijos que abortan, algunos socialistas se gastan miles de euros en objetos de lujo, el rey de España es un tipo igual que cualquier otro pero con mucha suerte y mas cosas, hay mucha gente de izquierdas poca solidaria, algunos catalanes derrochan y hay andaluces muy trabajadores…
y todo el mundo lo sabe!

El cura pedófilo a la trena, y el resto que abran la ventana porque huele a cerrado que apesta.

Y que aún tengamos que aguantar sus moralinas ....

PELI: BOLT

Bolt es una película de Pixar dirigida, en principio, a los mas pequeños de la familia. A la clásica moralina de la amistad de las películas de Disney esta vez se añade el cuidado de las mascotas y la manipulación de los niños para el espectáculo… no olvides que va dirigido al público infantil y que es cine americano.

Las escenas de acción son magníficas, las caricaturas de los protagonistas excelentes, las escenas mas ñoñas y las mas divertidas están muy por encima de muchas de las producciones para adultos que se estrenan cada semana actualmente.

Si quieres averiguar si no se te han secado del todo las arterias aún, hazte unas palomitas y mira la película aunque no tengas pequeños en casa.

La película es para pasarlo en grande.

NOTA: 4/5

Discurso Naciones Unidas – 1971

"La música, este maravilloso lenguaje universal, tiene que ser una fuente de comunicación entre todos los hombres"

Pau Casals ha sido uno de los mejores violonchelistas del siglo XX, reconocido internacionalmente como uno de los mejores intérpretes y directores de orquesta de su tiempo.

Nacido en El Vendrell el 29 de diciembre de 1876, mostró ya desde la infancia una gran sensibilidad para la música. Su padre, también músico, le transmitió los primeros conocimientos musicales, que Pau Casals amplió con estudios en Barcelona y Madrid. Con sólo veintitrés años, inició su trayectoria profesional y actuó como intérprete en los mejores auditorios del mundo. Como intérprete, aportó cambios innovadores en la ejecución del violonchelo, introduciendo nuevas posibilidades técnicas y expresivas en este campo. Como director, buscaba también la profundidad expresiva, la esencia musical que él alcanzaba con el violonchelo. Además, Pau Casals ejerció de profesor y fue un gran compositor, entre cuyas obras destaca el oratorio El Pesebre, que se convirtió en un verdadero canto a la paz.

El desenlace de la Guerra Civil Española lo obligó a marchar al exilio y a residir, primero, en Prada de Conflent (Francia) y, después, en San Juan de Puerto Rico.

Paralelamente a su extraordinaria carrera como músico, Pau Casals mantuvo siempre una incansable dedicación a la defensa de la paz y de la libertad. Sus numerosos conciertos benéficos, su implicación en acciones humanitarias y sus diversas intervenciones en las Naciones Unidas lo caracterizaron como un hombre de paz.

Pau Casals murió en 1973 a los noventa y seis años en San Juan de Puerto Rico. En la actualidad, sus restos descansan en el cementerio de El Vendrell.



"Soy catalán. Hoy Cataluña ha quedado reducida a unas provincias de España. Pero qué fue, Cataluña? Cataluñ:a fue una gran nación del mundo. Les diré porque : Cataluña tuvo el primer Parlamento, mucho antes que Inglaterra. Y fue en Cataluña donde hubo un principio de "Naciones Unidas". Todas las autoridades de Cataluña se reunieron en el siglo XI en Toluges -una ciutat que hoy pertenece a Francia pero que antes era de Cataluña- para hablar de paz. Sí, en el siglo XI !Paz al mundo, porque Cataluña ya estaba contra la guerra, contra aquello que las guerras tienen de inhumano. Sí, en el siglo XI. Esto era Cataluña! Y estoy tan contento de estar aquí, con vosotros, contento y conmovido..."

CHARLOTADAS

No vull estendre'm sobre la grandesa de Chaplin, és reconeguda per tot el món i descrita amb més art i autoritat de la que jo tinc. En aquest cas el reconeixement que li ha fet la història sí estar a l'altura del personatge.

Però volia parlar només del personatge Charlot i del molt que es trova a faltar el que no estigui entre nosaltres.

És usual parlar de Charlotada quan veiem una actuació pública grotesca o ridícula. Charlot era bastant més que això.

Perquè Charlot va ser capaç de resumir i parodiar en les seves pel lícules problemes socials de immens calat. Ell representava molts valors que ara resulten fins i tot xocants. Charlot tenia una elegància i una classe, en la seva pobresa, que els personatges burgesos de chistera de mitg metro no teníen. La sensibilitat de Charlot, la seva generositat era realment commovedora. La seva paròdia del poder era tan dura i radical com irònica i encertada. Els costums socials, la falsa amistat, la correcció hipòcrita d'una societat estirada i pedant eren diana d'escenes memorables.

Se´l troba a faltar en aquesta merda de món que ens hem fet. I el veig davant de la televisió en la seva miserable cabana de fusta, menjant-se dues botes usades amb la classe i el talent aquest que els diners no poden comprar, tot veient l' Aznar de les Açores clavant les sabates a la mateixa tauleta que en Bush, o amb els ulls rodons com a plats mentre tot aquest jovent de “fama” i “OTS” saltinbancan a la tele per pura vanitat i una fama barata, el veig moure el bigoti davant les declaracions tan correctes com buides dels nostres polítics, davant les demandes de banquers carotes i la seva mirada lànguida al veure com la gent es passeja per immensos centres comercials consumint el que no necessiten.

Tant soroll, tanta grandesa i tan poc talent. Just el contrari que en Charlot malgrat que era un personatge de ficció tan realista.